ما المقصود بالإيمان والحب في حديث " لايؤمن أحدكم .." ؟ وتعلم ما معنى الحب ؟

الحب

انها ليست كلمة تقال في كل مرة التقينا

ليست كلمة تقال في كل مرة تحادثنا

ليست شعور يبدأ لفترة و ينتهي بعد ذلك بالنسيان

و ليست نظرة شفافة تمثل عند الحاجة

و ليست حضن دافئ عند البكاء و الحزن

الحب
شيئ أسمى و ما ادراك ما الحب

هل تعرفه ؟!!؟!

كلا لا أعتقد ،

فالحب هي النظرة الحنونة في كل وقت و في كل مكان

تلك النظرة التي تبقى في مخيلتنا تتسم بالحنان و المودة و الدفء

و هي تلك الأحاسيس التي تولد فينا عند لقاءنا و لا تنتهي و لا تعرف كيف تنتهي

بل انها تستمد طاقتها من قلوبنا


و تكبر و تكبر لدرجة العشق ثم الجنون
الحب

هو ذلك الحضن الدافئ في الليالي الباردة

و الليالي الحزينة و الفرحة

هو ذلك الحضن الموجود في كل مكان و كل وقت و كل زمان

لا يختفي باختفائك انت

بل يبقى موجودا باختفائك

أهي كلمة تقال

لا بل هي أسمى من أن تقال أو توصف

فهل علمت ما هو الحب !؟

السؤال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب إليه من ماله والناس أجمعين"". ما المقصود بالإيمان والحب في هذا الحديث؟
يجيب عن هذا السؤال فضيلة الدكتور عزت عطية الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر يقول:- المقصود بالإيمان التصديق القلبي والإقرار اللساني لأن الله عز وجل أرسله للعالمين بشيراً ونذيراً وداعياً إلي الله بإذنه وسراجاً منيراً وهذا الإيمان وإن بدأ بالنطق والاعتقاد فإنه يستلزم طاعته فيما أمر به والانتهاء عما نهي عنه. لأن الله تعالي هو الذي يأمره وينهاه أو يقره علي ما أمر ونهي.
فطاعته طاعة لله ومعصيته معصية لله.
وهو في ذلك كله مستسلم لأمر الله خاضع لحكمه فهو متبع لما يقره الله.
فهو لسان الحق والمبلغ عنه والله تعالي يحوطه ويرعاه.
وإذا كان لا طريق للإنسان إلي الله إلا ماشرعه علي لسان رسوله. وبفعله فإن الابتعاد عنه ومخالفة أمره بالصراحة أو بالتحايل ليسد الطريق بين العبد وربه والاجتهاد في فهم النصوص لا يقبل أن يصل إلي تعطيل هذه النصوص والقول بخلاف ماتدل عليه.
لأن الاجتهاد في خدمة النص فإذا قضي عليه كان اجتهاداً شيطانياً يبعد صاحبه عن الله عز وجل ومن أجل ذلك كان الرسول مع كل مسلم بل مع كل إنسان في علاقته مع الله تعالي. إن قال له افعل فعليه أن يفعل فإن أبي فقد الإيمان.
وإذا اخبر عن غيب وجب تصديقه فمن كذَّب فقد الإيمان.
وإذا كانت مصالح العباد في الدنيا والآخرة مرتبطة بعلاقتهم بالله تعالي إن رضي عنهم حصل الجود والكرم وإن غضب عليهم نزعت البركة وتعرضوا للعقاب فإن حبهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم مرتبط بعلاقتهم بالله عز وجل. فإذا طلبوا مرضاته كان حبهم للرسول لأنهم مفتاح ذلك وبابه الموصل والإنسان يحب أهله وماله لتحصيل الفوائد الدنيوية. أما الرسول عليه الصلاة والسلام فيحصل له إلي جانب ذلك الفوائد الأخروية فحبه ينبغي أن يكون فوق حب الأهل والمال فإذا تعارض حبه مع حب الأهل والمال بل والنفس وجب تقويم حبه لأن الأهل والمال والنفس بهواها قد تهلك الإنسان وطاعة رسول الله لا ينتج عنها إلا كل خير وإنما ذكر الحب ولم يكتف بالإقرار العقلي لأن القلب مصدر الإقرار العقلي والحب هو أساس النظام الحياتي كله.
والله أعلم

أحبه رغم الضنون وسأبقى أحبه رغم كل شئ ومهما كان الثمن

الحمدلله ... و هل هناك عزيزتي اجمل من حب الله و رسولة, فرسولنا صلى الله عليه و سلم امرنا ان نحب كل جميل و ان نحب لاخواننا ما نحب لانفسنا , ولكن حب الله و رسولة طبعا نوع ثاني يجب ان لاكون فيه منازع كما تفضلتي و يكون نابعا من القلب و لا مجال فيه للبغض والعياذ بالله, و قد قال رسول ايضا رسول الله : من احبني فليتبع سنتي. فالمحب دائما يتبع حبيبه و هذا اكبر دليل على حبنا له انشا الله. هدانا الله اجمعين.

أنا أؤمن أن الحب شعوري وحسي لكن ماأراه الان عكس كل ذلك فحب الله كما قلت هو أكبر حب والاخلاص هو داف هذا الحب والعمل بما أمره الحبيب :queen: