الإنفاق في سبيل الله وإخلاص النية في ذلك
الخطب المنبرية للشيخ صالح الفوزان
الحمد لله رب العالمين على فضله وإحسانه خلقنا ورزقنا وأمرنا بالإنفاق مما أعطانا ليدخر ثوابه لنا . الحمد لله الذي أغنى وأقنى ووعد من أعطى واتقى وصدق بالحسنى بأن ييسره لليسرى , وتوعد من بخل واستغنى وكذب بالحسنى بأن ييسره للعسرى , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , شهادة نقولها ونعتقدها سراً وعلناً , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ما ترك خيرا إلا بينه لنا , وحثنا عليه وأمرنا , ولا شراً إلا نهانا عنه وحذرنا صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة وسلم تسليما كثيرا .أما بعد
أيها الناس : اتقوا الله تعالى واشكروه على ما رزقكم وأنفقوا مما آتاكم واعلموا أنه ليس لكم إلا ما قدمتم لآخرتكم . قال عليه الصلاة والسلام " أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله ؟ قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه , قال : فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر" رواه البخاري.
ومعناه : أن ما ينفقه الإنسان من ماله في حال حياته في وجوه البر والإحسان من صدقات وإقامة المشاريع الخيرية , والأوقاف النافعة وكفالة اليتامى وإطعام الجائعين وسد حاجة المحتاجين وإعانة المعسرين , كل هذا يقدمه أمامه ويجد ثوابه مدخراً عند الله ومضاعفاً أضعافاً كثيرة , فهو ماله الحقيقي الذي يبقى لديه ويجري نفعه عليه , وما عداه فإن ملكيته له محدودة بحال صحته وسلامة فكره , لأنه إذا مرض مرض الموت , فإنه يحجر عليه فلا يتصرف فيه بصدقة ولا هبة , بل ولا يصح في هذه الحالة إقراره بحق عليه لأحد.
ففي هذه الحال يمنع الإنسان من التصرف في ماله الذي أتعب جسمه وفكره وقضى عمره في جمعه , لأنه على وشك زوال ملكه وانتقاله إلى غيره وقد فرط في حال الصحة يوم أن كان ملكه عليه تاماً وتصرفه فيه نافذاً , فينبغي أن يقدم منه شيئا لنفسه يبقى له , وينعم به في الدار الآخرة نعيماً مؤبداً . نعم قد رخص الله له قبل الموت أن يوصي بشيء منه في وجوه البر بعد وفاته في حدود الثلث فأقل لغير وارث . عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم ليجعلها لكم زيادة في أعمالكم "…..
فينبغي للمسلم أن يستفيد من هذه الصدقة التي تصدق الله بها عليه فيما ينفعه فيوصي بثلث ماله فأقل في وجوه البر والإحسان ولا يضيع ذلك فيما لا يحل له كأن يوصي به في الإعانة على إثم أو إحياء بدعة أو يوصي به لأحد ورثته محاباة له.
أيها الإخوة المؤمنون : إن بعض الناس يجمع المال ويقول أؤمن به مستقبلي , يعني مستقبله الدنيوي وهو لا يدري هل يعيش مستقبلا يتمتع فيه بهذا المال أو يموت ويتركه لغيره , لكنه لا يفكر في تأمين مستقبله الذي لا بد منه في الدار الآخرة بأن يقدم من ماله ما يجده مدخرا مضاعفا أضعافا كثيرة وهو أحوج ما يكون إليه .
ثم انظروا يا عباد الله إلى كرم الله وفضله علينا , فإنه يشتري منا ما تفضل به علينا , ويأمرنا بالإنفاق مما أعطانا , ويقترض منا مما آتانا , فيقول سبحانه وتعالى { أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ } ويقول سبحانه { وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا }ا لحديد-18 ويقول سبحانه { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً } البقرة-245-
عباد الله : ليس طلب التصدق خاصا بالأغنياء , بل إن الفقير مطلوب منه أن يتصدق بما يقدر عليه ولو كان قليلاً , قال عليه الصلاة والسلام " فاتقوا النار ولو بشق تمرة " وقال عليه الصلاة والسلام "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب , ولا يقبل الله إلا الطيب , فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه , حتى يكون مثل الجبل " وقد مدح سبحانه وتعالى الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة….ثم إن التصدق سبب لحصول الرزق والخلف من الله تعالى , قال تعالى { وَمَا أَنفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ } سبأ-(39)
فالصدقة لا تنقص المال , وإنما تزيده , قال عليه الصلاة والسلام "ما نقصت صدقة من مال " وقال عليه الصلاة والسلام : " ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه , ما نقص مال عبد من صدقة , ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا , ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
عباد الله : عليكم بالإنفاق من جيد المال ولا تنفقوا من رديئه قال تعالى { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ } البقرة(267)
يأمر الله تعالى بالإنفاق من جيد المال وينهي عن الإنفاق من رديئه , ويقول : كما أنكم لا ترضون بالرديء لو دفعه إليكم غيركم فلا تدفعوه إلى غيركم , فإنه لا يرضاه , فكيف ترضون للناس ما لا ترضون لأنفسكم .
واحذروا عباد الله من موانع قبول الصدقة التي منها :
1- أن يتصدق الإنسان وهو كاره , قال تعالى : { وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ }التوبة(54) أي ينفقون بغير انشراح صدر وطيب نفس ورغبة في ثواب النفقة. ومن كان كذلك فإنه يعتبر النفقة مغرما لا مغنماً .
ومن موانع قبول الصدقة :
2- المن بها : قال تعالى { قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ(263) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى } (264)البقرة.
3-أن يقصد بها الرياء والسمعة : قال تعالى { كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا } البقرة-264
عباد الله : إن الشح والبخل آفتان نفسيتان يمنعان من التصدق والإنفاق في سبيل الله , قال تعالى { وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ } (9) الحشر وقال تعالى { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } آل عمران-180
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول ( مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما . فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه أو تعفو أثره , أما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع ) متفق عليه.
والجنة هنا هي الدرع ومعناه أن المنفق كلما أنفق توسع درعه وطال حتى يضفي عليه كله. والمراد أن الجواد إذا هم بالصدقة انفسح لها صدره وطابت نفسه وتوسعت في الإنفاق , والبخيل إذا حدثها بها شحت بها وضاق صدره وانقبضت يداه .
فاتقوا الله عباد الله واحذروا الصفات المذمومة واتصفوا بالصفات الحميدة .
قال تعالى { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ(9) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنْ الصَّالِحِينَ(10) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } المنافقون(9- 11 )
الخطب المنبرية للشيخ صالح الفوزان
