السلام عليكم ورحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد وعبر
قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ
و لا يحتقرن فائدة يراها أو يسمعها في أي فن كانت بل يبادر إلى كتابتها
بارك الله فيمن أحالني عليها
---------------------------
من الرياء الخفي :
أن الإنسان يذم نفسه بين الناس يريد بذلك أن يرى أنه متواضع عند نفسه ؛
فيرتفع بذلك عندهم ، ويمدحونه به ...
وهذا من دقائق أبواب الرياء ،
وقد نبّه عليه السلف الصالح ..
قال مطرف بن عبد الله بن الشخير - رحمه الله - :
كفى بالنفس إطراءً أن تذمها على الملأ ؛ كأنك تريد بذمها زينتها ، وذلك عند الله سفح .
وقال الحسن البصريّ - رحمه الله - :
منْ ذم نفسه في الملأ ؛ فقد مدحها ، وذلك من علامات الرياء ...
=======
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
إن من لم يتعظ بالقرآن فليتّهم نفسه, فإذا لم تتعظ بالقرآن فاتّهم نفسك, فإن فيك بلاء, كما أن من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فليتّهم نفسه, فإن صلاته قاصرة, لأن الذي أخبر بأن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر هو الله عز وجل, وخبره صدق مطابق للواقع, فإذا علم الإنسان من واقع نفسه أن صلاته لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر فليتّهم نفسه, لأن خبرالله لا يُتّهم, ولهذا قال بعض السلف: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فإنه لا تزيده من الله إلا بُعداً, نسأل الله العافية و نسأل الله أن يعيننا, فإذا لم تتعظ فاتّهم نفسك بأنك (غيرمُتقٍ) لأن المتقي لابد بأن يتعظ بالقرآن.
المصدر:تفسير آل عمران:م:2:ص:208
====
قيل للفضيل رحمه الله:
ماالزهد؟ قال: القنوع
. قيل: ماالورع؟ قال: اجتناب المحارم
.قيل: ما العبادة؟ قال: أداء الفرائض.
قيل: ما التواضع؟ قال:أن تخضع للحق
وقال: أشد الورع في اللسان.
عقب الذهبي رحمه الله:
هكذا هو، فقد ترى الرجل ورعا في مأكله وملبسه ومعاملته، وإذا تحدث يدخل عليه الداخل من حديثه، فإما أن يتحرى الصدق، فلا يكمل الصدق، وإما أن يصدق فينمق حديثه ليُمدح على الفصاحة، وإما أن يظهر أحسن ما عنده ليُعظّم، وإما أن يسكت في موضع الكلام ليُثنى عليه.
ودواء ذلك كله الانقطاع عن الناس إلا من جماعة.
منقول من شبكة سحاب السلفية
